煙雨九州行(十一) – 神宮暮色

韓國岳登山的行程，因為天氣惡劣而取消，改為訪尋霧島川上游的千里瀑布。回程經過霧島神宮時，是下午4時20分，根據巴士時刻表，下一班回火車站的巴士在5時半開出，於是便決定下車，順道一遊霧島神宮(這原本是第二天的行程)，晚一點才回旅館。

霧島神宮是日本神道教最神聖的神宮之一，祭祀傳說中第一代天皇神武天皇的曾祖「瓊瓊杵尊」。日本的創世神話中記載，高天原的神明「伊奘諾尊」和「伊奘冊尊」，創造了大八洲及山川草木後，又生下太陽女神「天照大神」。天照大神生「天忍穗耳命」，天忍穗耳命又生下天孫「瓊瓊杵尊」(Ninigi-no-Mikoto)。天照大神把高天原的皇位，連同皇位象徵的三種神器：八咫鏡(代表正直智慧)、天叢雲劍(代表勇氣)和八坂瓊曲玉(代表仁慈善良)，以及作為國家經濟基礎的天稻「聖田稻穗」，一起授與瓊瓊杵尊，又遣他降世治理「葦原中國」(即現在的日本)，並保證其皇位和國家永遠昌盛。日本歷代天皇，就是憑著傳說中的「天命」及血脈中的「神性」，政教合一地統治日本，直至第二之世界大界結束後，才被去神化。

天孫從高天原下凡到當時的日向國，即現在的九州鹿兒島和宮崎兩縣，降落地點就是1574米的高千穗峰頂，所以最早的霧島神宮，是建在高千穗峰頂的，但諷刺地，神宮多次被霧島火山爆發引起的火災焚毀。神宮亦曾遷建至高千穗河源，最後再遷移至現址，期間一直逃不過火山爆發的摧殘，反覆被焚毀及重建，現今的社殿，是薩摩藩的第21代藩主島津吉貴在1715年修建的。霧島神宮的建築風格和佈局，是傳統的日本神社模式。神宮外參道的大鳥居高22米，是西日本的鳥居之冠，兩柱之間相距達16米。因為神宮建在山坡之上，渡過鮮紅色的神橋後，還須要步上長長石階，才到達二鳥居和表參道。

下午四時多的時份，加上陰雨的天氣，林蔭蔽天的表參道如傍晚般陰暗，兩旁的石燈都亮起來了，幽暗的燈光中，氣氛竟然有點陰森。表參道盡頭有一巨石，名為「神聖降臨之詩碑」，上面刻有俳句，記述的就是天孫降臨的傳說。對面一座風格古樸雅緻的建築群，是貴賓館和社務所。要到神宮的社殿，還得再上一段石階，穿過三鳥居，便到達社殿前的廣場。曾經參觀過不同地方的神社，一般都是頗為熱鬧，到處是熙來攘往的參拜人群，但可能是天氣關係，而且又是接近關門的時間，霧島神宮內只有少量遊人，顯得格外冷清。

比較九州其他的神社，霧島神宮社殿的雕刻和彩繪裝飾，顯得十分華麗，「西邊的日光」的別名，也不是浪得虛名的。正中的「勅使殿」，除了朱紅色的柱和梁外，簷下位置和主要空間，均佈滿色彩斑斕的雕塑，以及鍍金的装飾物。因為社殿內部沒有開放，無緣見識內部裝飾豪華的本殿。

神宮有三件鎮宮之寶，一是社殿前的神木巨杉，樹齡估計約800歲，傳說為南九州所有杉木的祖先；另外兩件是「天狗面具」和「九面太鼓」。「天狗」是日本最廣為人知的妖怪之一，卻有著不同的形象和起源傳說：有說天狗是有著翅膀、如狐狸般的動物，會拐走迷失在森林的小孩；也有說是犯了罪被貶到人間的神明，又或者修行未成正果、態度傲慢的山僧，死後變成的妖怪；有說天狗是含恨而死的人死後作亂人間的怨靈；亦有說是武功高強、白鬍白眉的山神。不過所有天狗都有共通的特徵，就是挺得高高、像長鼻猿般的紅鼻子。

 

天狗有好有壞，心地善良的天狗會助人消災，所以日本的傳統中，便有戴著天狗面具消災驅病的招福儀式，霧島神宮每年在新年舉辦「天孫降臨霧島九面太鼓」的祭神儀式，就是這一類。神宮出動鎮宮之寶，九個天狗面具由鼓手戴著，他們搖動紅綠長髮，以鼓棒擊響神宮的九面太鼓，奏起神樂為新的一年驅厄招福。

神宮外參道的旁邊，有一間專門介紹天狗不同形象的面具的展示館，展品頗具趣味性。不過據說霧島神宮的天狗面具，卻是由猿田彥命的臉變來的。誰是猿田彥命？就是那迎接天孫降落凡間的地面神，也是日本採礦人的守護神。